Alegorías televisivas del franquismo. Narciso Ibáñez Serrador y las historias para no dormir (1966-1982)

Alegorías televisivas del franquismo. Narciso Ibáñez Serrador y las historias para no dormir (1966-1982)

Nº:
3
Editorial:
Universidad de cadiz
EAN:
9788498287967
Año de edición:
Materia
TELEVISION
ISBN:
978-84-9828-796-7
Páginas:
240
Encuadernación:
RUSTICA
Idioma:
CASTELLANO
Ancho:
170
Alto:
240
Disponibilidad:
DISPONIBLE (Entrega en 1-2 días..)
Colección:
Faro de la Memoria

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La siguiente obra estudia la serie de televisión española "Historias para no Dormir," la cual se emitió por Televisión Española durante los  años 1966-1968 con una tercera temporada en el año 1982.
 La tesis de la presente investigación indica que el marco fantástico de la serie y las diferentes historias permitió filtrar una crítica muy mordaz hacia la sociedad de la época en general y al franquismo en  particular. Utilizando la ciencia ficción y el terror como alegorías,  los diferentes capítulos de la serie negociaron con una sociedad, la de los sesenta, que vivía bajo la sombra de la dictadura, alienada en sus derechos hasta el punto de que se normalizaba el recorte de libertades individuales.
 Así, niños monstruosos son diseminadores de ideas amenazantes en ?La bodega? y ?El muñeco?, metaforizando la realidad de niños aprendiendo la doctrina franquista en las escuelas e iglesias. El mirar hacia otro  lado antes que ayudar al vecino en problemas, típica actitud presente  en gobiernos fascistas, está materializada dentro de lo fantástico en  ?La cabina? y ?El asfalto?, mientras que la sociedad de consumo puede  observarse, metaforizada, en ?El televisor.? Por supuesto, no faltan las criticas concretas al fascismo como en ?La sonrisa?, tamizada como  una distopía.
 De hecho, el mismo creador de la serie, Narciso Ibáñez Serrador, dividía explícitamente los capítulos de la serie en "historias para no  dormir" e "historias para pensar." Sin embargo, la crítica social estaba presente n la mayoría de los episodios.
 Comprender cómo las ansiedades colectivas eran metaforizadas dentro de  lo fantástico en los diversos capítulos de estas historias ?para pensar? permitirá por un lado comprender como la cultura popular y de masas puede vehiculizar preocupaciones sociales y un acercamiento a otras maneras de comprender la historia española, ya que estas manifestaciones no hacen más que ilustrar el sentir y la vida cotidiana de muchos españoles bajo el Franquismo.

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